Perderse para conocer
Perderse para conocer
Toda identidad es un palimpsesto, un texto reescrito y sobreescrito donde las marcas se revelan a trasluz.
La identidad se ubica en los pliegues entre opresión y liberación, entre raíz y determinación, entre pulsiones de vida y de muerte. Relativa, contextual, interseccional, cambiante, la identidad es siempre inacabada, un proyecto en construcción, una «mariposa que en busca de la luz, se enciende».
Se entremezcla entre las historias de barrio, de memoria, de pasiones, de pertenencia. «Pero nunca supimos lo que era urbano, suburbano, fronterizo y continental». ¿Quiénes habitan nuestros discursos?, ¿cuáles son los puntos de referencia sobre los que se construye la identidad en esta realidad líquida? La identidad se (re)conoce en lo colectivo, hilvana los fragmentos en un cuerpo-otro, (re)presenta, (re)tribaliza.
La identidad es una elección más que una herencia, una construcción más que una reacción. Sin bordes definidos y con variaciones a través del tiempo, la identidad emerge, irrumpe en el escenario social alterando la normatividad enmohecida. Reclama el derecho a ser otres, a ser contradictories, a probarse otras máscaras, a carnavalear, a metamorfosear, a desviarse. Entonces «Somos como dos lenguas extranjeras/en contacto/ influenciando unas a otras, haciendo préstamos y trueques hace tanto tiempo/ que no siempre se sabe/ quién tomó prestado de quién».
La identidad es un fluir en una realidad líquida. De hecho antes de ayer fui otra.
Toda identidad es palimpsesto. Toda identidad es colectiva. Toda identidad es difusa. Toda identidad es mutante. Toda identidad es trans.
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